白山黑水是努爾哈赤的故鄉(xiāng)，這片土地孕育出一個又一個個性極強的歷史人物，張學良就是其中一位。

　　直觀地看張學良的一生，其命運、其人生過程可用“流星”來形容。在那條日、俄兩大列強夾擊的窄縫中，在那四分五裂的動蕩歲月里，有多少人意識到，那個草莽“大元帥”的后代是一個多么有思想的“少帥”。

　　張學良是一個“聰明絕頂”、激情四射和天生帶有悲劇情結的歷史人物：他的一生才華橫溢，散文作家評價他說“將軍本色是詩人”，但人們對他的詩文卻所知甚少；他在他的八年政治生涯中數次扭轉中國歷史的發(fā)展方向，但所受到的政治排擠和打擊卻遠遠大于他之所得；他為中華民族的獨立與自由獻出了幾乎全部個人財產和麾下的數十萬大軍，但所得到的回報卻是五十多年的囚徒生涯；他在九十多歲“英雄復出”時搶時間口述歷史，但這一百多萬字的口述自2002年公開后，屢遭誤解，直到今天也莫衷一是。甚至，有人在網上撰文攻擊他為“歷史罪人”。但具有諷刺意味的是，如果仔細讀下去，就會發(fā)現，那些攻擊者自覺不自覺地在重復著“歷史罪人”的思想與主張（這里不作列舉，看看張學良的思想主張就一目了然了）。

　　張學良的思想、個性，既帶有鮮明的反叛傳統(tǒng)的特性又帶有濃重的歷史傳統(tǒng)底色。有時他站在傳統(tǒng)的對立面，自己的身家性命都置之度外；有時他鉆進了傳統(tǒng)的象牙塔，拉都拉不回來（“捉蔣放蔣”）。因而，偏執(zhí)于傳統(tǒng)或偏執(zhí)于反傳統(tǒng)的人都會在張學良搭建的思想舞臺前感到不知所措。嚴格說來，張學良既是歷史傳統(tǒng)的傳承人，又是新時代的開拓者，這樣，他在創(chuàng)造歷史的過程中，必然要面對兩種偏執(zhí)者的反對，他必須與之奮力抗爭，方可把自己的思想變成行動。

　　試想，我們要研究這樣一位人物，或者想否定他，是不是應該走上他用一生搭建的思想舞臺呢？就讓我們拂去歷史的塵封，做一次擦拭張學良思想心鏡的嘗試吧。