大禹“導(dǎo)洛自熊耳”所指的熊耳山,究竟在河南盧氏境內(nèi),抑或在陜西上洛治西?近兩千年來(lái)一直聚訟不斷,時(shí)至現(xiàn)今仍然懸而未決,沒(méi)有定讞之說(shuō)。
  雖世有升降,事有遷流,但大禹治水的">

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大禹“導(dǎo)洛自熊耳”求解(一)

大禹“導(dǎo)洛自熊耳”求解(一)

2015-06-15 09:45:54

來(lái)源:商洛日?qǐng)?bào) - 商洛之窗


  由于鯀治水是以堵為主,奔突涌流的洪水由于沒(méi)有暢快泄洪的出路,在九州的大地上形成了無(wú)數(shù)的湖泊沼澤,其中地域遼闊、規(guī)模巨大的澤藪(sǒu,音叟,湖泊)計(jì)有9個(gè)。據(jù)《呂氏春秋·有始覽》記載:“何謂九藪?吳之具區(qū),楚之云夢(mèng),秦之陽(yáng)華,晉之大陸,梁之圃田,宋之孟諸,齊之海隅,趙之鉅鹿,燕之大昭。”《淮南子·墜形訓(xùn)》(西漢淮南王劉安及其門客著)將“秦之陽(yáng)華”改作“秦的陽(yáng)紆”。《爾雅·釋地》又寫(xiě)作“秦有陽(yáng)陓”。
  由于上述論者的敘述十分含混,地名寫(xiě)法在相互轉(zhuǎn)述中皆是據(jù)音擅改,給“九藪”定讞造成一定混淆。為了廓清地理史實(shí),先是清代學(xué)者畢沅在《經(jīng)訓(xùn)堂叢書(shū)·山海經(jīng)注》一書(shū)中明確指出,秦之陽(yáng)華,“《山海經(jīng)》作楊華之山。今名楊華藪,在陜西華陰東南,至潼關(guān),是也。”清代著名經(jīng)學(xué)家、地理學(xué)家胡渭,歷來(lái)重視研究水土治理,慎審闡釋《尚書(shū)·禹貢》,他所著的《禹貢錐指》是研究中國(guó)古代地理沿革的重要參考書(shū)。該書(shū)亦明確寫(xiě)到:“《書(shū)·禹貢》:‘華陽(yáng)、黑水惟梁州’。華陽(yáng),今商州之地也。《山海經(jīng)·中山經(jīng)》有陽(yáng)華之山,即華陽(yáng)。秦宣太后弟羋戎封華陽(yáng)君。(秦)昭王立太子愛(ài)姬為華陽(yáng)夫人,皆此地(本文作者插一句題外話:洛南考古發(fā)現(xiàn)說(shuō),舊傳李密冢應(yīng)是秦始皇的一處行宮遺址,非也。其實(shí)華陽(yáng)是華陽(yáng)君所封之地。秦始皇之父為莊襄王子異,曾過(guò)繼給華陽(yáng)夫人為子,更名子楚。因華陽(yáng)夫人極力推薦的緣故,嗣后繼承了昭襄王之位。足見(jiàn)華陽(yáng)之地在秦時(shí)地望的重要)。其地有華陽(yáng)川,即古陽(yáng)華藪。蓋藪因山得名,山、藪并在華山之陽(yáng),正禹貢之華陽(yáng)也。”清乾隆九年成書(shū)的《直隸商州總志》卷一“歷代沿革考證”中,更是明確指出,“華陽(yáng)、黑水惟梁州。華陽(yáng)即太華以南,今洛南縣諸處也。”《清一統(tǒng)志》亦曰:“今陜西華陰縣東南之華陽(yáng)川,即古陽(yáng)華之藪也。”1931年5月商務(wù)印書(shū)館香港分館出版的《中國(guó)古今地名大辭典》在“陽(yáng)華山”和“陽(yáng)華藪”兩個(gè)詞條下,也分別注釋說(shuō),陽(yáng)華山“在陜西洛南縣東北,又名華陽(yáng)山。《山海經(jīng)》‘陽(yáng)華之山,其陽(yáng)多金玉,其陰多青(青玉)、雄黃。’”陽(yáng)華藪“在陜西華陰縣東南,即楊陓”。《辭海》1979年版在“陽(yáng)華”詞條下也指明:“陽(yáng)華,古山名,又名華陽(yáng)。在今陜西洛南縣東北。”
  由以上種種引述可以證明,堯、舜之時(shí),由于洛河還沒(méi)有得到有效的治理,浩蕩恣肆200多里的洪水終于在華陽(yáng)山以南滿溢成湖,形成了一個(gè)巨大的湖泊,這就是歷史上與云夢(mèng)澤聯(lián)袂齊名的“陽(yáng)華藪”。其范圍大約北近華陰,西至洛南,東至潼關(guān),南及商州西北部。雖其浩淼有涯,但澤藪所涉山川坡塬盡成澤國(guó)水鄉(xiāng),人或?yàn)轸~(yú)鱉,受災(zāi)難民只能棲居高山,生計(jì)無(wú)著,惟有望洋興嘆之愁。大禹導(dǎo)洛自熊耳之后,浩蕩洛水一泄中原,流入黃河,水患始得消退,華陽(yáng)藪也不復(fù)存在。但其所遺湖蚌水族遺賅在這一帶土層巖石中卻廣有儲(chǔ)積,當(dāng)?shù)鼐用駮r(shí)有所獲,這也是陽(yáng)華藪歷史上客觀存在過(guò)的物質(zhì)證據(jù)之一。
  另?yè)?jù)《史記·夏本紀(jì)》記載,大禹治水成功后,荊州的貢賦經(jīng)由江水、沱水、涔水和漢水運(yùn)送,再經(jīng)過(guò)陸路進(jìn)入洛河,然后到達(dá)南河(泛指中原)。豫州的貢物也要經(jīng)過(guò)伊雒河(即洛河)進(jìn)入黃河。通過(guò)上述史料,我們可以知道,大禹導(dǎo)洛自熊耳以后,不僅使為患數(shù)十年的陽(yáng)華藪滄海變?yōu)樯L铮沂顾僚盀楹Φ奶咸下逅蔀樗B逅粌H溝通了荊、豫二州與中央政權(quán)之間的聯(lián)系,而且肥沃了中原大地。更重要的是,它為幾百年之后的西周王朝所青睞倚重的首善之區(qū)——“中國(guó)”(上古時(shí)對(duì)黃河流域的泛稱。其時(shí)中原大地而外,四方皆蠻夷戎狄,故以中原居于中土,稱為中國(guó))——奠定了豐饒富足的物質(zhì)基礎(chǔ)。

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