歷史已經(jīng)跨入新世紀(jì)的門(mén)坎，改革打破了自然經(jīng)濟(jì)格局，開(kāi)放突破了閉關(guān)自守，新文化與舊觀念在五千年文明古國(guó)中不斷發(fā)生猛烈的碰撞：對(duì)婚姻自由的追求沖破了綱常禮教的網(wǎng)羅；離婚的浪潮震撼了溫情脈脈的家庭親情；中學(xué)生早戀、未婚同居、未婚先孕的洪流沖決了男女授受不親的堤防；流產(chǎn)、墮胎、棄嬰拋卻了千古遺訓(xùn)和倫理綱常。我們的社會(huì)在變革中轉(zhuǎn)型，民族在付出代價(jià)中成熟，這就決定了我們對(duì)待缺乏足夠經(jīng)驗(yàn)的東西，必須盡可能地有效把握現(xiàn)代和傳統(tǒng)，民族和世界，保守和開(kāi)放之間的平衡。特別是我們迫切需要營(yíng)造一種健全的、屬于未成年人自己的文化。所謂健全，特別重要的一點(diǎn)就是“適中”，是保持優(yōu)良傳統(tǒng)與開(kāi)放創(chuàng)新的統(tǒng)一與平衡。個(gè)性的復(fù)蘇是人類的一大進(jìn)步，然而個(gè)性的極端張揚(yáng)，卻又違背了以人為本的本意。所以，可能只有適中的、近于常情的、不走極端的事物才是真正健全的。從這個(gè)意義上講，肖復(fù)興先生的《早戀》確值再版與再讀。