(東西問)短評：疫情下的春天：云生活不敵面對面？
中新社北京3月20日電 題：疫情下的春天：云生活不敵面對面？
作者 徐雪瑩
當前，新冠疫情第四波流行高峰席卷全球，中國本土疫情防控局勢收緊。疫情下的第三個春分也已來臨。
春日的輪廓愈清晰，人們對線下交往的渴望似乎就越強烈。“我欠春天一次旅行”“疫情結束就一起去旅游吧”，類似的追憶與憧憬在社交平臺層現。后疫情時代，人們對回歸“正?！鄙畹南蛲欠裾炞C了具身交往的不可替代？
- 資料圖：3月17日，北京，頤和園西堤桃花盛開。圖片來源：視覺中國
所謂具身交往，即言語、表情、動作等實時可見的面對面交往。雖然疫情幾乎使線下活動上“云”成為常態，但一提到出游這類具身交往實踐，多數人的反應仍是“回歸正?！薄Q言之，這才是生活本來的模樣。
有人說，疫情偷走了這兩年，從2020年到2022年一晃而逝；也有人認為，疫情為社會按下“暫停鍵”，讓更多人體驗到“從前慢”?？此泼艿谋硐蟊澈螅且咔橄碌臅r間愈加碎片化了。
為阻斷病毒傳播，減少人員流動成為重要防疫舉措。線上辦公、直播帶貨、互聯網醫療等成為物理交互形式的替代手段。賽博空間蒸蒸日上，打造出虛實交融的交往場域。而新的交往互動方式不僅影響全球觀點互鑒，也重塑了社會系統。
資料圖：3月15日晚，江蘇南京全面收緊疫情防控措施，暫停了幾乎全部線下聚集性活動。泱波 攝當病毒中斷各地區之間的地理紐帶，數據讓世界重連。各地媒體匯成全球抗疫日志的數碼檔案，訊息從單個節點輻散四面八方。然而，依托各種技術及平臺的中介化交往，是打造了包羅全球的“想象的共同體”、理性探討的公共領域，還是加劇了世界范圍內的觀點極化、言語攻訐？
虛擬空間雖為線下渠道滯塞提供了彌補，但無法解決植根于多重社會因素的東西方文化誤讀、偏見。傳播中身體的缺席，似乎注定折損情感的表達。說者掩蓋、聽者誤解時有發生。面對新冠疫情，各國本應加強合作，共同打造全球衛生治理新秩序。但仍有個別國家將網絡空間作為意識形態斗爭新戰場，制造“信息疫情”，煽動民粹主義，加劇政治對立。
對社會系統而言，當虛擬平臺基礎設施化，便開始重塑社會系統運作方式，侵蝕個體的時間支配權。原因在于，將線下實體場景嫁接于虛擬的線上空間，勢必需要連接二者的紐帶，即時連接、實時定位等功能應運而生。然而其發揮效用時，也讓用戶裸露在數字監控中，模糊工作與生活的界限。像外賣員群體一度為算法系統所困，從社會人窄化為系統人。
資料圖：上海交大附屬瑞金醫院與閔行校區校醫院共同搭建遠程視頻會診系統正式啟用。上海交大供圖疫情環境下，現實-虛擬空間格局的轉變影響了個體對時間的感知。工作與生活相融，交往從面對面到云空間，體力與思維活動穿插……二十四小時被切割成碎片式的“點狀時間”。由此，時間的線性流動特征不再分明，呈現出時而加速、時而減緩、因人而異的液態特質。
麥克盧漢提出媒介是人的延伸，但另一方面，人體也成為媒介的延伸，后疫情時代人們對“回歸”正常生活的向往正驗證了“身體”對于社會交往的必要。虛擬世界的社會關系、情感寄托終究是現實的映射。哲學家大衛·查爾默斯接受《紐約時報》訪談時提及，虛擬世界是對現實世界的補充而非替代，至少短期內如此。
當長期隔離于具身交往實踐，人們會懷念過去，也會企盼面對面的回歸。未來，元宇宙等虛擬空間或許是道路之一，但春日踏青、賞櫻的小徑何嘗不具熱鬧光景。(完)