中新網濟南5月11日電 (李明芮)山東省衛生保健協會心理健康專業委員會成立大會暨第一次全體學術會議中華優秀傳統文化與心理健康論壇5月11日在山東濟南召開。來自東南大學、澳門城市大學、山東大學、國際精神分析協會等院校、組織和科研機構的專家學者聚焦“憧憧往來，朋從爾思——感應轉化與心理健康”主題溯古尋理，深入探討了心理學的本質與價值、中華優秀傳統文化與心理學結合的路徑與實踐可能，為當代心理問題疏導解鎖文化密鑰。
會議現場。李明芮 攝“以中華文化為基礎的核心心理學，既注重治療也注重治愈，尤其是以治愈與轉化為目的。”澳門城市大學教授申荷永以中華傳統文化中的五行意象為基礎，闡述了“治療”與“治愈”的差異，以及“治愈”理念在心理學實踐中的深層意義。他表示，治療側重水與土之防御，治愈則包含木與水乘木舟虛之駕御，以及“空-中-木”的智慧與治愈啟示，包含原理、方法以及技術的內涵。
在廣州大學教育學院心理學系教授葉浩生看來，從佛教“身念住”來看，佛教是一個具身的宗教，其修行強調身體的直接覺知與經驗轉化，倡導通過“身體-情緒-意識”的連續觀察實現智慧的覺醒，其以身體為起點的修行方式，與近年來心理治療領域興起的“具身轉向”高度契合。“兩者雖源自不同文化與知識體系，但都強調人是一個行動著、感受著、覺察著的身體存在。覺察的身體，不僅是通往療愈的入口，更是覺醒心智的基座。”
東南大學應用心理學所所長馬向真以“心理咨詢中的文化創傷”為題闡述了文化創傷的關鍵特征、對群體身份認同的影響，并指出基于文化的創傷是考慮到心理創傷的文化敏感性，更多來自臨床心理學，尤其是跨文化心理學，她強調在心理分析中考慮文化因素。
山東大學易學與中國古代哲學研究中心副主任、教授張文智基于易學哲學對感通大本大源的定位、體用合一的結構、運行機制及基本過程進行系統梳理。他表示，感通思想是《周易》哲學的重要組成部分，也是整個中國哲學的核心內容之一。感應是感通的初階，而感應又基于陰陽交感，與《周易》中的“相應說”有內在關聯。“儒道佛都重視‘感通’，這是理解中國哲學的關鍵。”
當天，山東省衛生保健協會心理健康專業委員會成立，張文智任首任心理專委會主任委員。(完)