在魯迅生活和戰(zhàn)斗的年代，出版界對插圖是不去重視的，即使進(jìn)步的、革命的文學(xué)著作也是如此，這里邊當(dāng)然有經(jīng)濟(jì)原因。雖然，魯迅在提倡新興木刻運(yùn)動時，木刻插圖也被提到“宣傳”的高度予以呼吁，然而除了少數(shù)的木刻青年學(xué)習(xí)刀法以外，木刻插圖(更不用說其他繪畫的插圖了)陣地，仍然顯得寂寞。直到40年代，特別是到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日戰(zhàn)爭和第三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，革命圣地延安的報刊出版物上，才比較普遍地出現(xiàn)了木刻插圖。這一現(xiàn)象固然與出版條件的限制有關(guān)，更與魯迅倡導(dǎo)的木刻運(yùn)動有了更大范圍的開展，木刻藝術(shù)日趨成熟有關(guān)。但是奇怪的是，建國之后，出版印刷條件改善了，木刻藝術(shù)有了更大的發(fā)展了，作為插圖藝術(shù)的先行者的木刻插圖卻未能有更長足的發(fā)展。而且就插圖藝術(shù)而言，似乎僅僅局限在報刊上，倘翻開這些年的文學(xué)書籍，插圖就不易見到，更不用說“五四”以來的文學(xué)名著了。是印刷技術(shù)完善了，木刻插圖就活該被淘汰呢，還是木刻插圖是可有可無的“末技”呢?看來都未必是。魯迅當(dāng)年就講到過法國陀萊，說他是“插圖版畫名家，最有名的是《神曲》、《失樂園》、《吉訶德先生》，還有《十字軍記》的插畫，德國都有單印本(前二種在日本也有印本)，只靠略解，即可以知道本書的梗概，然而有誰說陀萊不是藝術(shù)家呢?”更何況，木刻插圖同木刻藝術(shù)一樣“剛健、分明，是新的青年的藝術(shù)，是好的大眾的藝術(shù)”，具有一種“力之美”的藝術(shù)魅力，是別種藝術(shù)形式所不能取代的。

　　在魯迅誕辰110周年的時候，我選輯了這部插圖選，其用意，一在紀(jì)念新興木刻及新興木刻插圖的導(dǎo)師魯迅先生；二在以此引起木刻家和讀者對木刻插圖和魯迅作品的興趣；三在對木刻插圖的提倡。個人的呼聲固然是微弱的，好在有這一大批多風(fēng)采、多角度、多形式的優(yōu)美的木刻插圖，讀者明察，也就不用我再多說了。(《魯迅作品木刻插圖選》高信著，廣西美術(shù)出版社2000年4月出版)