文房四寶的文化認同，也同樣遇到了挑戰(zhàn)。談起墨的制作現(xiàn)狀，安徽屯溪的制墨師金自俊有些無奈：“研出的墨，墨色豐富而有層次感，不似墨汁膠多纏筆，濃淡無起伏，又添加防腐劑，于紙有害。但許多書畫家如今只用墨汁了。”周同祥說，現(xiàn)在一些制硯者缺少對硯文化的深刻理解，盲目追求材質(zhì)和新奇感，把硯臺制成了體型碩大，集木雕、石雕于一身的擺件，完全脫離了硯臺的原始概念，使形制俗不可耐。

　　由于文房四寶制作中很多工序靠手工完成，學(xué)習(xí)技藝過程艱辛，回報不高，后繼乏人也成為制約文房四寶傳承發(fā)展的一大難題。

　　但令人欣慰的是，伴隨著國學(xué)熱、收藏?zé)幔瑐鹘y(tǒng)文化正在以從未有過的熱度回歸，很多人認識到，傳統(tǒng)書畫在陶冶性情、增強修養(yǎng)方面的作用不可替代，文房四寶獲得了新的發(fā)展機遇。

　　2011年教育部下發(fā)通知，要求在中小學(xué)通過有關(guān)課程開展書法教育，“學(xué)生要用毛筆字寫楷書，臨摹書法大家”，這客觀上推動了社會對文房四寶的需求。

　　部分文房四寶用品還受到了熱烈的追捧。中國宣紙集團宣紙研究所副所長黃飛松分析，由于目前有數(shù)量龐大的宣紙消費人群，比如中國書法家協(xié)會、美術(shù)家協(xié)會的藝術(shù)家群體，藝術(shù)院校學(xué)生和各地的書畫愛好者，加上一些高檔文書檔案、紀念品為增加文化含量改用宣紙，預(yù)計未來對宣紙的需求還將持續(xù)增長。

　　從使用到喜愛，從文具走向藝術(shù)品，凝結(jié)著中國傳統(tǒng)文化和審美情趣的文房四寶，在新時代又開啟了另一片藍天。（光明日報）