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　　核心提示

　　中國書法史上王羲之和王獻之父子倆的書法又稱“二王”書法。王羲之的書法一掃漢魏的質樸、古拙，筆勢飄落浮云、矯若游龍，風格俊逸優美、婉約自由，被稱為“書圣”，他的《蘭亭序》也被稱為“天下第一行書”。王獻之是王羲之的第七個兒子，他的書法在張芝和王羲之的基礎上又有創新，稱為“破體”，又叫“一筆法”。在書法史上，常常是這樣評價他倆的，王羲之用的是？？？L法、沉著含蓄，王獻之用的是“外拓法”、豪放飄逸，他們的書法為什么不同？為什么王羲之書法萬代所鐘，而王獻之的書法學的人越來越少？

　　在第157期“嶺南大講壇·文化論壇”上，來自美國的華人學者阮大仁教授進行了一場關于《王羲之、王獻之筆法的推測》的講座，阮教授今年71歲，從18歲開始受于右任的指點，學習和鉆研書法至今，個人喜歡“二王”，喜歡鮮于樞、于右任，字兼數家之長，也有自己的新發現、新體現，在講座中他以其50多年的書法經驗為這個問題作一個文化解釋。

　　“二王”書法最大不同在于筆法

　　馬克思有句名言，“一個工業的制度是由它的生產工具和生產方法決定的。”如果把寫字也當做一個工業，那寫字是生產工具，可以分為兩類，一類就是跟身體有關，即書論里講的心和手；一類是跟身體無關，即筆墨紙硯。生產方法在古代講就是筆法，它包括拿筆的方法和運筆的方法，用傳統的說法就是案頭書與筆尖書。在明朝中葉以前，中國人寫字多半是放到桌子上去看的，字多半很小，到了明朝中葉以后書法開始掛在墻上，直幅、中堂、對聯這些書作是大字。

　　唐宋年間，書法的坐姿發生了改變。晉唐人常常席地而坐，倚靠很矮的幾，左手拿紙，右手拿筆，經常是三個手指拿筆，啟功先生也提到這一點。宋以后，人們開始坐高桌椅，大家已經改成用五個手指頭拿筆了，但也有例外，比如蘇東坡，他依然是三個手指頭拿筆的。所以，蘇東坡有句名言講“執筆無定法，但使松而寬”。一般而言，人坐在地上左手拿紙右手拿筆寫字的時候，動作會比較輕，同一個字里筆劃的粗細差不多，它不太有提按的變化，因為紙不能受力。

　　隨著坐姿的改變，指法也漸漸沒落。當人拿著筆用大拇指把筆轉動，由指尖轉向掌心叫內擫，由掌心轉向指尖叫外拓。

　　王羲之和王獻之的筆法不同之處在于王羲之把筆從外往里轉，于右任、啟功、溥心畬的筆法也是這樣。王獻之則是兩邊都轉，這里可以稱之為“公轉”與“自轉”，即拿指轉筆、拿腕和臂來轉。后者轉動的半徑比前者大，如果只是作自轉，就是用內擫法，因為是單方向右轉總會轉到盡頭。因此，“內擫法”的人1700年來，不管是王羲之還是于右任，他們的字多半是不連的。

　　書法作為藝術，它也是科學的

　　因為唐太宗尊王羲之為“書圣”，所以很多人仍自動地認為王羲之的地位超過王獻之。其實不然，如果從書法史的角度去看，從“二王”到唐太宗大概300年中間有段時間王獻之的地位超過了王羲之，那是在梁武帝時期。唐朝張懷瓘的《書斷》里面就提到，《世說新語》有句話叫做“買王得羊，不失所望”，意思是說，你想去買王獻之的字得了羊欣的字還是好的。由此可以證明，那時候要買王獻之的字帖，而羊欣是王獻之的學生，不是王羲之的學生。